宗慶后、董明珠兩位實業(yè)家，都針對以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的新經(jīng)濟進行了批評，以“網(wǎng)店”為代表的新經(jīng)濟真的不利于我們經(jīng)濟社會發(fā)展甚至有所危害嗎？

   最近，馬云提出了五新的說法，即新零售、新制造、新技術、新金融和新資源。在最近的一次電視節(jié)目上，宗慶后表示：我認為除了新技術以外，其他都是胡說八道。新制造，本身就不是實體經(jīng)濟制造什么東西。如果是新技術，我倒認為對實體經(jīng)濟確實是追求新的技術，來提高我們這個制造業(yè)，從中低端走向高端制造業(yè)。

   宗慶后的這一番話，使得本來以“共同探討中國制造業(yè)寒冬的深層原因”的節(jié)目，某種程度上變?yōu)閷σ曰ヂ?lián)網(wǎng)為基礎的新經(jīng)濟的批評。格力電器董事長董明珠順便也表達了自己的看法，她認為90后喜歡開網(wǎng)店是“國家隱患”。

   宗慶后是1945年生人，他的世界觀形成于上世紀五六十年代，在那個年代的教育中，只有工廠工人的勞動才被認可創(chuàng)造了真正的價值，哪怕是國有銀行的員工，國有商店的售貨員，都被視為依附于商業(yè)資本的剝削。所以，宗慶后認為，只有直接參與生產(chǎn)的技術，才是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，這并不奇怪。

   董明珠比宗慶后小一些，生于1954年，世界觀同樣形成于火紅歲月。在這個時期，中國社會一直處于一種高度的組織化狀態(tài)，組織起來進行生產(chǎn)，甚至生活。隨著改革開放，經(jīng)濟權利的放松帶給了人更大的自由度，很多人脫離單位，或者生產(chǎn)隊的束縛。但社會觀念上仍然可以發(fā)現(xiàn)過去的遺跡，沒有單位的人，仍被視為游手好閑。

   所以，宗慶后與董明珠的觀念實際上有著深刻的歷史印跡，是歷史的一種回響。但有趣的是，實際上，互聯(lián)網(wǎng)導師們并不是這樣認為的。比如，馬云提到新金融。所謂新金融，顧名思義，就是不同于當下的一種新的金融制度，新的融資方式。其實，如今的股市在200年前也是新金融。

   實際上，中國的發(fā)展史也證明了這一點。

   技術對經(jīng)濟的改變相對來說是更加顯而易見的，比如，互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)帶來了新的金融形式，這些都改變了經(jīng)濟，改變了生活。但與此相對的，制度對經(jīng)濟的改變，卻往往不容易被察覺。
很多時候，特別是在中國，某種程度上，新制度更加重要，甚至比技術還重要。

   比如，技術一直存在，但是缺乏制度的支持與保護，各種新技術一直不能進入中國國門，甚至高速公路，都曾被視為資本主義的東西。直到改革開放，解決了制度問題，新技術才一擁而進，而宗慶后這樣的企業(yè)家，也是依靠制度，才能生存、發(fā)展。

    實際上，在當下主流的經(jīng)濟學發(fā)展中，制度對經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越受到重視。制度經(jīng)濟學是把制度作為研究對象的一門經(jīng)濟學分支。它研究制度對于經(jīng)濟行為和經(jīng)濟發(fā)展的影響，以及經(jīng)濟發(fā)展如何影響制度的演變。

   制度經(jīng)濟學的研究始于科斯，威廉姆森、德姆塞茨等人對于這門新興學科作出了重大的貢獻。近30年，新制度經(jīng)濟學是蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟學的一個分支，衍生出產(chǎn)權經(jīng)濟學、交易費用經(jīng)濟學、新經(jīng)濟史以及契約經(jīng)濟學等分支。簡單從字面理解，這些多多少少與馬云所說的“五新”中的后“四新”有相似之處。
董明珠的“擔憂”又合理嗎？

   2016年行將過去，要盤點企業(yè)圈里的年度“話題女王”，那估計非董明珠莫屬：要求格力自造手機“開機畫面必須是我”，怒斥人才被挖是“偷人”，在股東大會上發(fā)飆，卸任格力集團董事長，給全體員工每月漲薪1000元……她上頭條的頻次，印證了那句歌詞：董小姐，你才不是個沒有故事的女同學。

   這兩天，她“90后喜歡開網(wǎng)店是國家隱患，危害實體經(jīng)濟”的言論，引發(fā)了一番爭議。

   她的原話是：“90后不愿意去實體經(jīng)濟里工作，在家里開個網(wǎng)店 就可以賺錢，一個月賺一兩千不用受約束，不用打考勤，這一代人對整個國家實體經(jīng)濟的發(fā)展是有隱患的，不僅僅是網(wǎng)店模式給實體經(jīng)濟帶來沖擊，它給整個社會都帶來了沖擊。”

   乍聽上去，董明珠這話似乎挺在理：國家經(jīng)濟發(fā)展當避免“脫實向虛”，實體經(jīng)濟才是其基石，而網(wǎng)店儼然對應著“虛”。在以往實體/互聯(lián)網(wǎng)“兩分法”思維中，實體經(jīng)濟做的是“生產(chǎn)性努力”，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟則是“分配性努力”，二者是此消彼長的。

   擔憂無可厚非，但夸大其“隱患”，則是過慮：90后涌入網(wǎng)店模式中的，也只是部分人。而人力資源的自發(fā)性流動，本來也是市場風向標在起作用，它充其量只能說明，經(jīng)濟結構正多元化，新興經(jīng)濟跟傳統(tǒng)經(jīng)濟正在市場版圖重塑中達到某種平衡。

   現(xiàn)在很多90后喜歡開網(wǎng)店，本也是就業(yè)形勢所迫下的“被喜歡”：近幾年幾乎年年都被稱作“史上最難就業(yè)季”，2016年高校畢業(yè)生人數(shù)達756萬，而當下很多企業(yè)就業(yè)人口接納面在萎縮，開網(wǎng)店自就業(yè)也成了很多畢業(yè)生的轉圜余地。在家開網(wǎng)店就可賺錢，豐富了就業(yè)形式，它創(chuàng)造的海量就業(yè)崗位，也為很多人免于 失業(yè)兜了底。

    更何況，如今互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟雖然對實體店有替代效應，可無論是網(wǎng)店還是O2O、共享經(jīng)濟模式，都跟實體經(jīng)濟的結合越來越緊密。 那些網(wǎng)店也在反哺線下企業(yè)，傳統(tǒng)經(jīng)濟和電商也在從割裂到融合再到共贏，也正成為新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)的典型特征。大而專的傳統(tǒng)制造業(yè)做大了實體經(jīng)濟，網(wǎng)店則養(yǎng)活了不少小而美的作坊，各美其美、美美與共，也挺好的。

   有企業(yè)家就預言：未來沒有純粹的“電子商務”，線上線下和物流結合在一起會誕生“新零售”“新經(jīng)濟實體”。覺得有些90后喜歡開網(wǎng)店會沖擊實體經(jīng)濟，依舊是把二者對立起來的“傳統(tǒng)思維”。有網(wǎng)友就說了：一個90后的網(wǎng)店里買的貨，背后可能是幾百個90后在生產(chǎn)。

   作為已接過“大炮”衣缽的實業(yè)家，董明珠說“90后愛開網(wǎng)店是國家隱患”，不奇怪。但咱們也別著了道，真把網(wǎng)店看成了洪水猛獸，不妨就相信市場，跟90后們說聲網(wǎng)店“開吧開吧不是罪”。

（來源：新京報）